궁핍한 시대의 학생

 자본력이 약한 신문은 이른바 진보세력에게도 만만한 동네북인가, 얼마 전에는 해학과 풍자를 담는 한홍구-서해성의 직설 난에 쓰인 ‘놈현 관장사’라는 표현에 반발하여 국민참여당 유시민씨가 ‘한겨레 절독’을 말하더니, 최근에는 북한의 3대 세습 문제에 관한 민주노동당의 입장을 비판한 신문 사설을 문제삼아 민주노동당 울산시당이 ‘경향 절독’을 선언하고 나섰다.

 경기도 수원의 한 독자가 지적한 대로 한국의 신문은 보수신문과 진보신문으로 나뉘는 게 아니라 ‘몰상식한 신문’과 ‘상식적인 신문’으로 나뉘는데, 흥미로운 일은 스스로 진보라고 말하는 사람의 <경향신문>이나 <한겨레>를 절독하겠다는 소리는 종종 듣는 데 반해 스스로 보수라고 말하는 사람의 ‘조중동’을 절독하겠다는 소리는 듣기 어렵다는 점이다.
 
 이 점에 대해 “진보는 분열로 망한다”는 말이 적용될 듯싶지만, 나는 그보다 한국의 이른바 진보의식이 성찰과 회의, 고민 어린 토론 과정을 통해 성숙하거나 단련되지 않고 기존에 주입 형성된 의식을 뒤집으면 가질 수 있는 데서 오는 경박성, 또는 섬세함을 통한 품격의 상실에 방점을 찍는다.

 신문 논조가 마음에 들지 않으면 조용히 끊으면 그만일 터인데 소문내거나 선언하는 모습이 딱 그렇다. 이런 경박성에는 진보를 택한 자신에 대한 반대급부 요구도 담겨 있다. 경향이나 한겨레가 자기들 요구에 반드시 부응해야 한다는.

 북한을 바라보는 시각도 마찬가지다. 북한에 관해 한국 사회 구성원들의 의식세계는 일단 지극히 부정적으로 형성되는데, 그중 일부가 한국 현대사에 관한 독서나 특별한 경험을 통해 그때까지 형성한 의식을 뒤집는다. 문제는 이 과정에서 성찰과 회의, 고민이 생략됨으로써 ‘극도의 부정’이 ‘극도의 긍정’을 낳고 ‘모 아니면 도’ 식의 시각만 남아 섬세함이나 균형감각이 설 자리를 잃는다는 점이다.
 
 예컨대 북한 내정에 간섭하는 것과 북한 체제를 비판하는 게 다르다는 점을 인식하는 데 섬세함까지 필요하지 않음에도 삼대 세습을 비판하면 내정간섭이며 반북이 되므로 남은 선택지는 이정희 민주노동당 대표의 “말하지 않는 것이 나와 민주노동당의 판단이며 선택”으로 귀결되는 것이다. 심지어 “진정한 진보는 용납할 수 없는 이데올로기까지 포용할 수 있는 톨레랑스를 가져야 한다”(민주노동당 부설 새세상연구소 박경순 부소장의 말)는 궤변까지 나온다. 톨레랑스는 차이를 용인하라는 것이지 용납할 수 없는 것을 포용하라는 게 아니다.

 북한 관련 소식을 접할 때마다 나에겐 고정관념처럼 떠오르는 말이 있다. 프랑스 파리 15구에서 만난 한 식당 주인의 “고픈 배는 나중에 채울 수 없다”는 말이다. 다른 모든 것은 나중에 채울 수 있지만 지금 주린 배는 나중에 채울 수 없다. 그럼에도 사르트르가 강조한 ‘지금 여기’에 관심이 더 큰 나는 북한의 3대 세습에 비판적이면서도 북한에 쌀을 보내지 않는 이명박 정권에 더 비판적이며, “권력이 (선출되지 않는) 시장에 넘어간” 한국 사회에서 삼성을 비롯한 재벌기업의 세습 문제와 독재자의 딸 박근혜씨가 가장 강력한 차기 대선후보라는 점을 되돌아보자고 주문한다.

 그러나 통일과업을 지상명제로 주장하고 그것을 진보의 자격조건인 양 강조하는 세력이 북한의 세습체제가 앞으로 굳어질 때 통일 과정에 부정적 영향을 미칠 것에 관해 말하지 않는 것은 자기부정이 아닌지 묻고 싶다. 북한 세습체제는 우리의 통일 여정에서 분명 걸림돌로 작용하지 않겠는가. 리영희 선생도 지적했듯이 통일은 남북 양 체제의 변화를 전제하지 않으면 불가능한데, 북한의 세습체제를 그대로 둔 채 그리는 통일의 상은 어떤 것인가. 이 간단한 질문에도 ‘말하지 않는 게’ 민주노동당과 당대표의 ‘판단이며 선택’일까

홍세화, 한겨레, 2010년 10월 11일
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한동안 블로그질을 안한것을 신문 칼럼 퍼오는 것으로 대신....
읽다보니 괜히 그럼 분단당시 서독에선 이런 얘기가 오고가지 않았을까?하는 생각도 들고.

어느분의 비난 패턴.

 1. A("문제의 핵심")
 2. B(그 다음에 눈에 보인 문제점이나 사실 큰 문제점은 아님)
 3. C(이 사안과는 관계 없는, 다른 일에 대해 가지고 있던 불만)
 4. D(말하는 상대방이 아닌, 다른 관련자에게 평소에 가지고 있던 불만)
 5. E(말하는 상대방에게 전부터 가지고 있던 불만)
 6. "그래도 너가 열심히 한 것은 알고 있다만", "너가 이렇게 한 것은 어떤 상황이라는 것을 모르지는 않지만" (뒤늦은 수습)
 7. 다시 A 주제로 돌아옴. 즉, 6번은 다시 비난의 추진력을 얻기 위한 훼이크.
 8. 이후 E->D->B->C->A->B->D->E..... 당신이 지치실때까지 무한반복.

  특징: 일단 한번 Fire!!하면 자신이 Fire!!했다는 사실에 또 Fire!!하시기(그야말로 분노가 또다른 분노의 원동력이 됨. 이건 뭐 무한동력도 아니고....) 때문에 말그대로 "하얗게 불태울때까지" 반복됨.

  오늘 20분 동안 당하고도 연달아 전화로 또 두 번이나 당하고, 그러다 나도 정신줄을 놓은 나머지 전철에 아끼던 우산을 두고 내린 허탈감에서 쓴 것은 결코 아닙니다. 특정 인물이 떠올랐다면 그거슨 오해.

그[아르님]는 심각한데 그것도 마치 죽은 독일인처럼 심각하다. 살아 있는 독일인도 심각한데 그것도 마치 죽은 독일인처럼 심각하다. 살아 있는 독일인도 이미 상당히 심각한 종족이다. 그런데 죽은 독일인이라면 어떻겠는가! 프랑스 사람은 우리가 죽어서는 정말 얼마나 심각해질지 상상조차 못할 것이다. 죽으면 우리 얼굴은 훨씬 더 길어져서 우리를 파먹는 벌레들도 식사 중에 우리를 쳐다보면 우울해질 정도다. 

 - 하인리히 하이네, 낭만파, 한길사.
 
  너님들도 알고 있으니 다행이라고 해야할지, 아니면 알고 있지만 고치질 못하니 불행이라고 해야할지는 모르겠다.

 어렸을때부터 야구선수들한테 사인받은 공이나 종이가 제법 되었던걸로 기억하는데, 몇차례의 이사와 몇차례의 무관심기간을 거쳐서 사라졌다. 빙그레에 다니셨던 아버지 덕에 이런저런 연줄로 사인을 받았던걸로 기억하고, 또 가끔 야구장가서 오다가다 선수들 만나서 사인도 받았던걸로 기억하는데 말이지. 그래도 남아있는 것들을 정리차원에서 사진으로 찍었다. 

 <90년 올스타전 사인구> 사실 선수들이 던져주던걸 내 옆에 앉아있던 아저씨가 받았는데 '아주라'정신에 입각하여 친철하게 나한테 주셨다. 다시 만날 일도 없고, 만나도 모르겠지만, 이 자리를 빌어서 그저 감사드릴뿐. 굽실굽실.

<이정훈 선수 사인구> 언제 받은 것인지 모르겠음. -_-;;;